JAGAI Y MADHAI

LA HISTORIA DE JAGAI Y MADHAI

Texto extraído del Capítulo V del

“SRI CAITANYA MANGALA”

escrito por LOCANA DASA THAKURA

Esta es una historia muy conocida y ella es relatada en varias escrituras; nosotros hemos seleccionado lo que el Sri Caitanya Mangala, nos cuenta al respecto. Este libro es un clásico bengalí del siglo dieciséis escrito por Locana Dasa Thakura, devoto éste que es muy apreciado por Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Por ejemplo, en el prologo de dicho libro se cuenta lo siguiente:

En 1969, después de cantar felizmente parama karuna, de Locana Dasa, Srila Prabhupada dijo: "Locana Dasa Thakura fue un gran devoto del Señor Caitanya y son casi contemporáneos. Él fue un acarya del Gaudiya Sampradaya y escribió el Caitanya Mangala, un libro muy famoso que describe las actividades del Señor Caitanya".

SRI CAITANYA MANGALA - Capítulo V
“EL TERROR DE JAGAI Y MADHAI”

Ahora escuchen el otro sublime pasatiempo con el cual se borraron todos sus pecados. En Navadvipa, el Señor y Sus amados asociados tuvieron una variedad de pasatiempos trascendentales. El Señor Gauranga perdonó todas las cosas cuando estaba absorto en el éxtasis del Sankirtana.

Un día el Señor Mahaprabhu ordeno: "Lleven los Santos Nombres de Hari de casa en casa en Navadvipa y hablen a todo el mundo: ancianos, mujeres, niños, come-perros, santos y pecadores...y canten los Santos Nombres. Por esto, ellos fácilmente, erizaran el océano de la existencia material".

Los seguidores de Gaura dijeron: "Prabhu, nosotros no podemos dar los Santos Nombres a causa de los hermanos Jagai y Madhai; estos dos desagradables Brahmanas son totalmente malvados y perversos. Ellos regularmente ejecutan una ilimitada cantidad de los más desagradables vicios y actos pecaminosos. Estos despreciables e irresponsables Brahmanas eran el terror de Navadvipa. Ellos eran adictos al vino y explotaban a todas las mujeres que encontraban.

Ellos habían matado innumerables vacas, Brahmanas y mujeres. Todos los largos días ellos hacían de las suyas a la redonda en un continuo estado de embriaguez. Aunque holgazaneaban en los bancos del Ganges, ellos nunca se bañaban. Ellos nunca ejecutaban adoración a ninguna Deidad. Jagai y Madhai oprimían y castigaban a sus propios amigos y familiares. Y por último, ellos obstinadamente, odiaban el sonido de Hari-Nama Sankirtana".

Después de escuchar este horroroso informe, los ojos del Señor Gauranga se tornaron rojos de enojo, flameantes como el sol naciente; Él pensó en el interior de Su mente: "En el pasado hubo un Brahmana pecador de nombre Ajamila quien como padre alcanzó a cantar " Narayana" al tiempo de morir y por eso El consiguió un cuerpo espiritual y fue a Vaikuntha. Yo estoy preocupado, ¿Cómo harán Jagai y Madhai, quienes son enormemente más pecadores que Ajamila, para liberarse?. Yo he venido aquí para dar Hari-Nama Sankirtana con el fin de purificar y liberar a la gente de Kali-Yuga. Ahora llamaré a todo el mundo para ejecutar juntos Sankirtana en Khola y Karotala; cantando en alta voz y suavemente, Yo les llevaré de la mano en la fiesta del Sankirtana a través de las calles de Nadia".

A esa hora, Advaita Acarya, Nityananda, Haridasa, Srivasa y sus cuatro hermanos, Muran, Mukunda Datta, Gadadhara Pandita, Candrasekhara Acarya, Suklambra y muchos otros devotos venían a la casa de Gauranga y a una orden de Prabhu ellos cantaron los Santos Nombres de Krishna.

La ciudad entera de Nadia estuvo inundada con olas de felicidad y el cielo reverberaba con el sonido de: ¡Hari Bol!, ¡Hari Bol!. Hundiéndose en una embriaguez de estupor. Jagai y Madhai se durmieron sanamente en sus casas. Multitud de Puranas corrían para ver a la multitud: "La procesión de Sankirtana del Señor Gauranga". La atmósfera estaba completamente llena con una dulce música de Khala Karatalas y Mrdanga, mezclada con el ruidoso canto de Hari-Kirtana.

Como el sueño se rompía por el Kirtana, Jagai y Madhai se despertaron y dieron alaridos furiosamente: "Cójanlos, cójanlos". Jagai y Madhai, con sus ojos llenos de ira y postrados en dos bastones (clubs), ordenaron a sus sirvientes decir a los devotos que si ellos deseaban conservar la vida, tenían que parar de cantar. Los sirvientes reportaron: "Nimai Pandita, el Jagannatha Misra y muchos Brahmanas están haciendo Kirtana, usted debe decirles a ellos que se vayan lejos"

En un furioso tono, los embriagados hermanos gritaron: "¿Quién dio a ellos permiso para pasar por aquí?. Usted vaya y dígales que se alejen de aquí inmediatamente. Después ellos perderán Su casta, credo y vidas". Brahmanamente, ignorando su orden, Nimai incremento la intensidad del Kirtana, extendiendo su brazo por encima de Su cabeza y saturando el cielo con el canto de ¡Hari¡, !Hari¡, ¡Hari!".

Su tolerancia se fue y los pecaminosos hermanos desataron una tormenta afuera de su casa en loco frenesí. Con los ojos y caras enrojecidas por la ira y las mentes llameando de rabia, ellos gritaron a Gauranga: "Usted, brahmana, ¿No es atemorizado por ninguna cosa?". Ellos maldijeron al Señor con indecentes palabras. Viendo la viciosa furia del dúo demoníaco, los residentes de Nadia se llenaron de terror.

Sin afectarse, Prabhu Visvambhara Raya, Nityananda, Advaita Acarya, Haridasa, Srivasa, Muran y Mukunda continuaron el Kirtana sin detenerse. Jagai y Madhai, quienes estaban plantados en la ignorancia, llegaron enfurecidos y asidos de un bastón, atacaron la fiesta del Sankirtana; Ellos hirieron a Nityananda Prabhu con un pedazo de un pote de barro.

Viendo al señor sangrando profúsamente, los devotos gritaron: "¡Alas!, ¡Alas!". Sri Gaurahari, sintiendo tristeza en su interior dijo: "Ustedes son los más viles hombres y sus pecados tienen cubierta la tierra, ahora mire usted que ha hecho a mi desventurado asociado". El Señor Gauranga, plenamente enterado que la calamidad asaltaría la tierra si la sangre de Nitay la tocaba, cubrió la herida con su propio vestido.

Luego el Señor Gaurahari invocó su Sudarsana Cakra. La personificación del Sudarsana estuvo ante El con las manos juntas y dijo: "Mi señor, ¿Porqué Usted me ha llamado?". Sacinandara dijo: "Sudarsana, porque ellos me han ofendido golpeando a Nityananda. Ustedes morirán, Jagai y Madhai".

Instantáneamente, el Sudarsana Cakra se ubicó con rapidez alrededor de Jagai y Madhai, quienes fueron sacudidos por el temor. Viendo esto, el compasivo Nityananda lloró y dijo esto: "¿Qué hizo Bhagavan mostrando su poder?, en lugar de eso, por la misericordia, nosotros liberaremos a los caídos malandrines y pecadores del mundo. Luego nosotros mantendríamos nuestro título de "Patita Pavana", el liberador de las faltas. Pero salvando a Jagai y Madhai, seríamos conocidos como "Dina Bandhu", el amigo de los pobres. En este camino verdaderamente llenaríamos el significado del título: "Salvador de los caídos".

Nityananda luego cayó a los pies de Gauranga y dijo: "¿Por favor, puede darme esos pecadores a mí?. Mi Señor, en previas edades Usted dio muerte a los demonios, pero ahora Usted podrá otorgar su misericordia a Jagai y Madhai". Gaurahari dijo: "Todas las glorias a Usted, ¡Oh, hijo de Rohini!, Yo soy controlado por Usted. Si alguien en otro tiempo cantó el Nombre de Nityananda, él vendría purificado y Yo inmediatamente aceptaría a esa persona como Mi propiedad".

LOS PECADORES ARREPENTIDOS

Jagai y Madhai estuvieron callados y estupefactos como esperando que el Señor Gauranga y Sus asociados regresaran a sus casas. Los hermanos pensaron: "Nosotros hemos cometido muchos inolvidables pecados; Hace unos pocos minutos golpeamos en la cabeza a un Sannyasi, pero gustosamente vemos el poder de la misericordia de Mahaprabhu". Absorbidos en un estado de arrepentimiento, Jagai y Madhai corrieron hacia la casa del Señor Gauranga. La gente del pueblo de Nadia, estaba asombrada de su transformación. Estando el señor Gauranga de pie afuera de la puerta, Jagai y Madhai lo llamaron:"¡Señor!, ¡Señor!". Uno no puede creer que estas palabras estén saliendo de los dos peores bribones del mundo.

Mientras tanto, Mahaprabhu, estando sentado con Sus asociados en el interior de la casa, dijo a Muran: "Tráigame a esos dos hombres". Cuando Jagai y Madhai vieron al Señor Gauranga, cayeron tendidos a Sus pies y, llorando copiósamente, dijeron: "¡Oh, Señor!, Usted es el hermano de los caídos, y el salvador de los pecadores; Usted es el Señor de los tres mundos y su corazón se derrite de compasión viendo el dolor de los demás".

El Señor Gaurahari tocó a los hermanos y dijo: "Escuchen, Jagai y Madhai, ¿Porqué ustedes tienen que venir a Mí y porqué están llorando?. Ambos son Brahmanas caídos viniendo de una ilustre familia, así, ¿Porqué están llorando?.

Jagai y Madhai dijeron: "Nosotros nos rendimos a Usted para conseguir Su msericordia. Nosotros, en realidad, hemos cometido ilimitados pecados, hemos asesinado muchos hombres y dado muerte a muchas mujeres y vacas. Estamos llamando al infierno a una respetable familia Brahmana. Hemos matado Brahmanas, Gurus y a sus esposas. También hemos asesinado a mlecchas, yavanas, candalas y a sus esposas. Ningún cuerpo ha escapado a nuestras actuaciones asesinas. No hemos hecho otra cosa que violencia para el pueblo de todo el mundo. No hemos ejecutado ningún acto piadoso o ritual para darle placer a los Semidioses o a nuestros ancestros. El número de nuestras actividades pecaminosas excede el número de cabellos sobre nuestras cabezas, ¿Qué más podemos decir acerca de nuestros pecados?.

Todos dicen que Ajamila fue un gran pecador, pero sin duda, nosotros estamos lejos y en peor situación. Ajamila,cantó el Santo Nombre de "Narayana" y consiguió la liberación, pero en nuestro caso, Narayana no viene a rescatarnos. No tenemos absolutamente esperanza de liberarnos, ¿Cuál calificación podemos recibir de Su misericordia?".

Después de escuchar la confesión y petición de Jagai y Madhai, el Señor Gaurahari sintió mucha compasión hacia ellos y apreció su sinceridad manifestando un océano de misericordia y compasión. El señor Gauranga tomó las manos de Jagai y Madhai y los llevó al Ganges. La gente de Nadia, en multitud, veía. En presencia de muchos Brahmanas y santas personas, el Señor Gauranga, en estado de éxtasis, dijo: "Jagai y Madhai, tomaré todas sus reacciones y pecados. Vengan todos a Mí". Luego el Señor extendió Sus manos para recibir, de ellos, una hoja de Tulasi. Temblando de temor, los hermanos rehusaron dar la hoja de Tulasi. De Nuevo el Señor les dijo: "Jagai y Madhai, denme todos sus pecados". Jagai y Madhai dijeron: "¡Oh, Señor Gauranga!, por favor escuche, nosotros no podemos dar la lista del número de pecados; Nosotros somos lo más bajo de lo bajo, y estamos envueltos de pecados. Estamos muy atemorizados para dar a Usted nuestros pecados".

De los ojos de Gaurahari cayeron lágrimas cuando El dijo con tronante voz: "¡Hari Bol!". De nuevo el Señor Gauranga extendió Sus manos para aceptar sus pecados. Cautelosamente, Jagai y Madhai, colocaron una hoja de Tulasi en la palma del Señor. Un fuerte sonido de: ¡Hari Bol!, explotó desde el gentío cuando el Señor Gauranga abrazó a Jagai y Madhai.
Siempre ellos fueron los hombres más pecadores y ellos llegaron como los más afortunados. Jagai y Madhai fueron personalmente liberados por el abrazo del Señor Gauranga.

Luego Jagai y Madhai empaparon sus vestidos con abundantes lágrimas. Sus cuerpos exhibían síntomas de éxtasis como temblor, erizamiento de los cabellos y falta de voces. Luego ellos cayeron al suelo a los pies del Señor. Nadie muestra su misericordia como Mahaprabhu.

El Señor Gaurahari es un océano de compasión. Es el más grande liberador de las almas caídas. Por el toque de su Cuerpo, él liberó a Jagai y Madhai e hizo que bailaran en éxtasis. Después de contar todos los pecados de Jagai y Madhai. Visvambhara bailó eufóricamente. ¿Quién puede compararse con el Señor, quien mira desde lo alto los pecados y las faltas de otros, concediendo libremente su misericordia?. Este pasatiempo da esperanza a Locana Dasa, quien permanece sin límite, recibiendo la misericordia del Señor Gauranga. "

ENSEÑANZA QUE NOS DEJA LA HISTORIA

Como hemos leído, Nityananda Prabhu le pidió al Señor Sri Chaitanya que aceptara a esas almas arrepentidas, y el Señor accedió con una condición: que a partir de ese momento, abandonarían toda clase de actividades pecaminosas y costumbres licenciosas. Y ambos hermanos convinieron y prometieron abandonar todos sus hábitos pecaminosos.

Esta es la bondad del Señor Sri Chaitanya Mahaprabhu. En esta época, nadie puede decir que está libre de pecado. Es imposible que alguien pueda decir eso.
Pero el Señor Krishna Chaitanya acepta toda clase de personas pecaminosas con la única condición de que prometan no entregarse más a los hábitos pecaminosos después de ser iniciadas espiritualmente por un Maestro Espiritual Genuino.

¡¡ Hare Krishna !!

Fuente Consultada:

"Curso de Introducción al Bhakti Yoga" - www.univeda.org

ANHELANDO AL SEÑOR

ANHELANDO AL SEÑOR

Por Srila Paramadvaiti Swami

Las descripciones de Sriman Mahâprabhu y Sus asociados, danzando en el Festival de Ratha yâtrâ, son bien conocidas. Estos pasatiempos fueron detalladamente descritos por Krsnadasa Kavirâja Goswami en la sección Madhya lila de su Sri Caitanya-caritamrta. Pero no tan sabida, aunque digna de ser escuchada, es la narración acerca del devoto, Jagadisha Ganguli, quien no pudo participar del festival en tal oportunidad.

En los tiempos de Mahâprabhu, hace aproximadamente 500 años, en el área de Nabadvipa vivía un Vaishnava llamado Jagadisha Ganguli. Sin importarle su avanzada edad, solía unirse a los Vaishnavas de Nabadvipa en su viaje de peregrinación anual a Jaganath Purî para tomar parte en el Festival de Ratha yâtrâ. En aquella época, Bengala estaba estrictamente controlada por los Musulmanes, viajar se hacía difícil y peligroso. A cada tantos kilómetros, los peregrinos eran detenidos por barricadas callejeras, las cuales solo podían franquearse pagando impuestos. Aunque, por tener confianza absoluta en el Señor, Jagadisha toleraba todos estos obstáculos.

Por una arreglo de la providencia, un día sin razón alguna la visión de Jagadisha desapareció de repente, dejándolo de este modo, como un viejo completamente ciego. Mientras los devotos empezaban a prepararse para el viaje anual de peregrinaje a Jaganath Purî por la ocasión del la celebración del Ratha yâtrâ, Jagadisha como siempre, se preparaba también. Aunque estaba muy irritado y dolorido a causa de su reciente incapacidad para contemplar la hermosa forma de su Señor Jagannâtha, se consolaba a si mismo con el hecho de que a pesar de todo podría escuchar el canto de Sri Mahâprabhu en el kirtan.

Razonando de esta manera, Jagadisha les pidió a los Vaishnavas que lo llevaran, aunque su petición fue rechazada ya que nadie quería viajar 600 kilómetros caminando con un hombre viejo y ciego desde Nabadvipa hasta Purî. Rogando insistentemente a los Vaishnavas que lo llevaran, ya que su deseo y anhelo de encontrarse con el Señor era tan fuerte, finalmente un Vaishnava sintió compasión por él y accedió a llevarlo. La felicidad de Jagadisha Ganguli no conoció fronteras y le hizo gritar: "¡Iré al Ratha yâtrâ, iré al Ratha yâtrâ!"

Al día siguiente Jagadisha Ganguli estaba esperando en el lugar acordado. Pasó el tiempo y el Vaishnava no llegó. Finalmente percatándose de que el Vaishnava debía haber cambiado de idea y no cumpliría su promesa de llevarlo, Jagadisha irrumpió en desesperación: "¡Oh, Señor Jagannâtha, no obtengo tu misericordia para llegar a Ti. No me es permitido estar en Tu Ratha yâtrâ. ¡Cuán inútil es mi existencia!"

Esa noche, el Señor Jagannâtha se le apareció en un sueño (algunas veces se menciona que sólo escuchó una voz) instruyéndolo: "Mi querido devoto, levántate. Tomarás un baño en el Ganga y en este encontrarás un trozo de madera. Lleva este leño al tallador leproso y dile que talle las deidades de Jagannâtha, Baladeva y Subhadra. Una vez que termine, has un templo en ese mismo lugar y empieza Mi adoración, la de Baladeva y la de Subhadra.

Al despertar de este estado de inconsciencia, apenas podía creerlo.

"¿Jagannâtha Swami se me apareció en un sueño? Eso es aun mejor que ir al Ratha yâtrâ". Inmediatamente obedeciendo las instrucciones de su amado Señor, tomó su bastón y empezó a caminar hacia la Madre Ganga. Era la media noche, aunque, en última instancia, día o noche no eran diferentes para Jagadisha Ganguli.

Su cuerpo senil y su falta de vista hacían mas difícil el camino resbaloso, aun así, logró llegar a la Madre Ganga, y ofreciendo sus reverencias entró a las aguas. Un poco después fue golpeado por un enorme trozo de madera, el cual casi lo ahoga, cumpliéndose de este modo la predicción de Jagannâtha muy rápidamente.

Sacando el gran leño de las aguas, lo cargó hasta llegar a donde el tallador leproso, (en esta parte, las descripciones difieren levemente mencionando que fue entonces cuando recuperó la vista, y algunas veces esto no es mencionado especialmente) quien al ser abordado por él, rehusó empezar este trabajo pensando en que Jagadisha se burlaría de el, le mostró sus manos enfermas de lepra, llenas de sangre y mucosa. "Esta sería una ofensa total. Sólo, olvídalo. No haré esto" le respondió.

No obstante Jagadisha insistentemente le suplicó y discutió con él, y logró de esa manera que él, finalmente aceptara. Tolerando dolores casi insoportables ya que sus manos estaban llenas de llagas abiertas, con gran dificultad, el leproso empezó su trabajo de talla convirtiendo el trozo de madera en tres hermosas deidades de Sri Jagannâtha, Baladeva y Subhadra.

Al terminar su obra, ambos el tallador leproso, al igual que Jagadisha Ganguli, fueron aliviados de sus enfermedades.

Luego en un mutuo abrazo, danzaron alrededor de las deidades de Jagannâtha, Baladeva y Subhadra cantando:

"¡Jaya Jagannâtha, Jaya Jagannâtha!"

REFLEXIONES ACERCA DE ESTA HISTORIA:

Por ser en si misma una historia muy conmovedora, este evento nos enseña algunas cosas, las cuales son:

Las situaciones de sentimientos intensos de separación del Señor, pueden ser creadas por el Señor Mismo para hacer más profundo el anhelo y amor en el corazón de los devotos, como dice el dicho: "La separación hace encariñarse mas al corazón".

Recibir el darshan del Señor, no se obtiene gratis, no es barato, un anhelo sincero del corazón es necesario y quizá también sea esta la causa para que el Señor se revele a Si Mismo al devoto, si Él así lo desea. Al tener confianza absoluta en la protección del Señor, tentativamente las desventajas materiales. pueden convertirse en la causa para nuestro crecimiento espiritual.

Fuente Consultada:

"Curso de Iniciación en el Bhakti Yoga"
www.univeda.org

EN ENCUENTRO TRANSCENDENTAL

EL ENCUENTRO DE
SRILA NITYANANDA PRABHU CON
SRI CAITANYA MAHAPRABHU

Ocurrió que un día, percibiendo desde adentro el éxtasis en Su corazón, Nityananda Prabhu pudo comprender que Sri Gouranga o Sri Caitanya había comenzado Sus pasatiempos de Sankirtana en Navadvipa y con esa inspiración viajó a Navadvipa. Nityananda Prabhu se encontró con Nimai Pandit en 1506, Él tenia 32 años y Nimai 20.

Cuando Él llegó a Nadia se escondió en la casa de Nandana Acarya, incontrolado por los sentimientos de encuentro en la separación, Nimai Pandit, al percibir Su presencia envió a Haridas Thakura y a Srinivas Acarya en su búsqueda, pero después de una larga búsqueda fallaron en el intento.

No soportando más el ansia del encuentro, Nimai mismo fue a la casa de Nandana Acarya, el encuentro fue tan intenso que estuvieron abrasados por horas, todos los presentes estaban asombrados al ver tan sublime lila del Señor. En este mismo lugar se estableció un templo llamado Sri Gaura Nityananda.

En el Sri Caitanya Bhagavat, Madhya-lila,
Capítulo 4,se describe este trascendental encuentro

de la siguiente manera:

Dentro de Su corazón el Señor Nityananda tenia la certeza de que este Señor Visvambhara (Caitanya) quien estaba frente a El no era otro que su amado Señor Supremo. Abrumado de bienaventuranza, Nityananda Prabhu era incapaz de moverse, Él miraba sin pestañear el hermoso rostro del Señor. Internamente ansiaba gustar la belleza con sus labios y beberla con Sus ojos; quería abrazarlo con Sus manos y percibir Su fragancia con Su nariz.

Ante el asombro de todos, el Señor Nityananda enmudeció completamente encantado por la belleza del Señor. El Señor Gaurachandra es la Superalma en el corazón de todos; por ello, conocía el corazón del Señor Nityananda. De este modo estaba planeando los medios para revelarse a Sí Mismo al Señor Nityananda, así El Señor le indicó a Srivas Pandit que recitara un verso del Srimad Bhagavatam.

Srivas entendió, e inmediatamente recito un sloka describiendo la belleza de Krishna: "En una ocasión, Krishna, vestido como un bailarín, entró al bosque de Vrindavana. Una pluma de pavor real le fue puesta en Su corona. Sus oídos estaban decorados con unos graciosos aretes de gotas amarillas. Su atuendo dorado brillaba y portaba la joya Vaijayanti alrededor de Su cuello. Esa tierra que llevaba la impresión de Sus pies de loto, marcada con los signos de la caracola, el disco, etc. es Vrindavana, Su lugar de pasatiempos trascendentales. El Señor puso la flauta en Sus labios y toco en ella. Llenándola de Su nectáreo sonido. Al mismo tiempo, Sus amigos vaqueritos estaban describiendo Su belleza".

En ese momento, El Señor Nityananda recuperó Su conciencia externa y empezó a llorar con lagrimas de júbilo. Mientras más escuchaba el verso, más incrementaba Su locura de amor por Krishna. Él rugió extáticamente llenando el universo y perforó a través de la cubierta de este mundo material. El Señor Nityananda hizo un salto, rompiendo la tierra, y todos pensaron que los huesos de Su cuerpo estaban destrozados. Al contemplar esto, los Vaisnavas se pusieron muy temerosos y gritaron fuertemente: "Krishna por favor sálvalo, Krishna por favor sálvalo"

El Señor Nityananda rodó por el suelo, Su cuerpo cubierto con lagrimas de amor. Largos y frecuentes suspiros escapaban de Su boca mirando profundamente el rostro del Señor Visvambhara. El Señor Nityananda sentía gran éxtasis, y seguido Se reía en voz alta. Algunas veces saltaba y bailaba, algunas veces se golpeaba, y otras veces permanecía en silencio cabizbajo.

El Señor Gaurachandra y todos los devotos empezaron a llorar al ver tal absorción y locura de amor por Krishna. Se hizo imposible para los Vaisnavas mantener a Nityananda Prabhu quieto. Cuando los devotos fallaron, El Señor Visvambhara sostuvo a Nityananda prabhu en un abrazo. En cuanto el Señor Nityananda fue abrazado por Sri Caitanya, inmediatamente se tranquilizó. El Señor, a quien estaba totalmente rendido, lo abrazaba, así que Nityananda Prabhu se dejo abrazar sin esfuerzo.

El Señor Caitanya derramaba sobre el Señor Nityananda, con éxtasis, lagrimas de amor. El Señor Nityananda estaba afligido por la flecha de amor extático de Dios y el Señor Caitanya lo sostenía justo como el Señor Ramachandra había sostenido a Laksmana cuando estaba postrado, inconsciente y vacío de toda fuerza.

Ambos el Señor Nityananda y el Señor Caitanya lloraban, sobrecogidos de gozo. La intensidad del amor entre el Señor Caitanya y el Señor Nityananda solo puede ser descrita con el ejemplo de la relación amorosa entre el Señor Ramachandra y Laksmana.

Cuando el Señor Nityananda salió de su trance de éxtasis, todos los devotos empezarn a cantar fuertemente el nombre de Hari. Visvambhara abrazaba a Nityananda Prabhu y Gadadhara Pandit sonreía, pensando como los roles de Sus Señorías se habían cambiado.

Él pensaba: "Nityananda Prabhu como Ananta Deva rinde servicio al Señor Visvambhara transformándose en la cama donde el Señor Narayana siempre descansa, pero hoy, Su orgullo como servidor ha sido quebrado y reposa en el abrazo del Señor Visvambhara".

Gadadhara Pandita estaba muy consciente de las potencias del Señor Nityananda, y el Supremo Señor Nityananda conocía los más íntimos pensamientos de Gadadhara Pandita. Todos los devotos estaban llenos de jubilo al encontrar al Señor Nityananda y sus mentes estaban empapadas en pensamientos acerca de Él. El éxtasis que experimentaron el Señor Visvambhara y el Señor Nityananda al encontrarse era imposible de expresar a través de palabras pero encontró expresión en las continuas lagrimas de gozo de Sus ojos que empapaban el corazón.

El Señor Visvambhara dijo: " Este es el día más glorioso de Mi vida. Hoy he sido la encarnación de la devoción amorosa al Señor Supremo, la cual es la esencia de los cuatro Vedas. Tal intensidad de éxtasis solo puede ser manifiesta por el Supremo Señor mismo. Aquellas almas afortunadas que han podido presenciar estos síntomas de Su amor devocional nunca serán rechazadas por el Señor Krishna. Ahora entiendo que Tu, Señor Nityananda, eres la manifestación corpórea de la energía del Señor. No eres diferente a Él. Las entidades vivientes pueden obtener el servicio devocional amoroso a los pies de Krishna simplemente por adorarte. Tu purificas a la manifestación cósmica entera, y Tu naturaleza trascendental es inconcebible, incomprensible y esotérica. Eres la personificación del mas elevado amor extático por Dios. Un solo momento de asociación contigo, puede disolver millones y millones de pecados. Entiendo la intención del Señor Krishna de purificarme y redimirme al darme Tu asociación. Es mi gran fortuna haber contemplado Tus pies de loto. Y sé que si adoro Tus pies de loto, seguramente recibiré el amor de Krishna"

Sin percatarse del paso del tiempo, el Señor Gaurachandra estaba totalmente absorto glorificando a Nityananda Prabhu. El Señor Nityananda y el Señor Caitanya tenían interminables intercambios, pero eran muy confidenciales, así que conversaban en signos. El Señor entonces le pregunto a Nityananda Prabhu: " Estoy dudoso en preguntarte de donde vienes"

El Señor Nityananda siempre estaba absorto, y hablaba como un niño inocente e inquieto. Entendía que el Señor Caitanya ha descendido a este mundo material, de modo que cuando respondió, lo hizo con sus manos juntas y gran humildad. Se había sentido muy avergonzado y tímido cuando el Señor Visvambhara lo glorificaba, y así, a través de gestos, palabras e indicaciones le explico todo en detalle.

El Señor Nityananda dijo: "He visitado extensamente todos los lugares de peregrinaje, pero solo pude ver el lugar y no a Krishna, el Supremo Señor. Pregunté a algunas buenas personas porqué sus altares estaban vacíos. "No lo veo en Su lugar", dije. "¿Dónde esta Krishna? ¿Dónde se ha ido?" Todos contestaron: "Krishna se ha ido a Gaudadesa, Bengal.

Él estaba en Gaya recientemente y no hace mucho regreso a Bengal" Cuando estuve en Nadia fui recibido por el canto jubiloso del Santo Nombre del Señor, y alguien me dijo que el Señor Narayana, la Suprema Personalidad de Dios ha aparecido aquí. Escuche que en Nadia hasta las almas más miserables pueden obtener su liberación. De manera que siendo yo un miserable tan abominable, he venido aquí". El Señor Visvambhara contestó: "Somos muy afortunados de que un devoto como Tu se encuentre entre nosotros hoy, y agradecemos al Señor por haber contemplado Tus extáticas lagrimas de amor por Dios"

Murari Gupta sonrío y dijo: "Las discusiones confidenciales entre el Señor Nityananda y el Señor Visvambhara son incomprensibles para nosotros". Srinivas Pandita dijo: "¿Cómo podríamos entender todo esto? Sus intercambios íntimos son como los del Señor Hari con el Señor Shiva.

Mientras se adoraban el uno al otro, se incrementaba el asombro de todos". Gadadhara Pandita dijo: "Estas en lo cierto Murari, parecen ser exactamente iguales al Señor Ramachandra y Laksmana".

Otro Vaisnava dijo: "Son el Señor Balarama y el Señor Krishna".

Alguien mas dijo: "Yo no tengo mucho conocimiento pero por lo que he observado, parece que el Señor Krishna ha tomado a Ananta Sesa en sus brazos". Alguien más comentó: "Parecen dos amigos, Su amoroso y afectuoso intercambio es justo como la relación entre Krishna y Arjuna".

Algunos otros estaban diciendo: "Tienen una asociación tan intima el Uno con el Otro, que no podemos entenderla, y solo hablan en signos". Así los devotos expresaron, dando sus diferentes opiniones, su jubilo de tener al Señor Nityananda entre ellos.

BAILANDO EN EL RATHA-YATRA

EL SEÑOR CAITANYA BAILA ANTE
LA CARROZA DEL RATHA-YATRA

En los últimos doce años la presencia manifiesta del Señor Caitanya estuvo sencillamente dedicada a complacer los pasatiempos de Krishna en separación. Con tal actitud de separación el Señor Caitanya actuaba como un loco tanto de día como de noche. A veces Él reía, a veces lloraba, otras danzaba y a veces cantaba con gran dolor. Por aquellos tiempos, Sri Caitanya Mahaprabhu visitó al Señor Jagannatha. Entonces Sus sentimientos corresponderían exactamente a aquellos de las gopis cuando ellas vieron a Krishna en Kuruksetra después de tan larga separación.

Cuando el Señor Caitanya Mahaprabhu solía danzar ante la carroza del Ratha-Yatra durante el festival, Él siempre cantaba la siguiente estrofa de una canción: "Ahora Yo tengo capturado a ése Señor de Mi vida, por quien Yo Me estaba quemando en el fuego de los deseos lujuriosos."
El Señor Caitanya solía cantar ésta canción especialmente durante la última parte del día, y pensaría: "PermítaMe tomar a Krishna e ir de vuelta a Vrndavana."

Éste éxtasis siempre estaba llenando Su corazón. El Señor Caitanya también recitaría un verso especial que por poco uno no podría entender: "Ésta absoluta personalidad quien se escabulle de mi corazón durante Mi juventud es ahora de nuevo mi maestro. Éstas son las mismas noches de luna llena en el mes de Caitra. La misma fragancia de las flores malati está aquí, y las mismas dulces brisas están soplando del bosque kadamba. En nuestra íntima relación Yo soy también el mismo amante, aunque todavía mi mente no está feliz aquí. Yo estoy ávido de ir de vuelta a ése lugar a la orilla del Reva bajo el árbol Vetasi. Ése es mi deseo."

La verdadera profundidad del significado de éste verso, el cual parece ser el deseo entre algún niño y niña ordinario, era conocido únicamente por Svarupa Damodara. Por suerte, un año Rupa Gosvami estuvo también presente cuando el Señor Caitanya lo recitó. Después de escuchar el verso, Rupa Gosvami compuso otro verso, el cual describe el significado del verso original. Ese era un verso hablado por Srimati Radharani a una amiga gopi en Kuruksetra:

"Mi querida amiga, ahora Yo tengo que encontrarMe con Mi muy viejo y querido amigo Krishna en éste campo de Kuruksetra. Yo soy la misma Radharani, y ahora Nos estamos encontrando juntos. Eso es muy agradable, pero todavía Me gustaría ir a la orilla del Yamuna y estar bajo los árboles del bosque. Yo deseo escuchar la vibración de Su dulce flauta tocando la quinta nota dentro de aquel bosque de Vrndavana."

El Señor Caitanya Mahaprabhu estaba pensando de esta manera cuando vio la Deidad del Señor Jagannatha. Él vio al Señor Jagannatha como a Krishna, a Sí Mismo como a Srimati Radharani, a Jagannatha Puri como a Dvaraka, a Gundica como a Vrndavana y el festival del Ratha-yatra como el proceso de llevarse a Krishna de vuelta a Vrndavana a disfrutar los pasatiempos conyugales allí con Él.

¡¡¡ HARI BOL !!!

SRILA NITYANANDA: EL AMIGO DE LOS CAÍDOS

"EL AMIGO DE LOS CAÍDOS"

La naturaleza de la Misericordia Divina es que se presenta sin hacer caso de ninguna ley. La única consideración es nuestro anhelo por recibirla. Si nuestra plegaria es genuina, no se requiere de nada más. Si la deseamos la recibiremos. La Conciencia de Krishna es muy sencilla. No importa que uno sea apto o inepto; todo aquel que simplemente la desee, podrá recibirla. ¿Y qué sucede con aquellos que no quieren esta dádiva divina? Para ellos, Sri Caitanya Mahaprabhu distribuyó una misericordia muy especial a través de Su más magnánimo agente distribuidor: Sripada Nityananda Prabhu.

Él (Nityananda Prabhu) no permitirá que escapen ni siquiera aquellos que desean evitar la Conciencia de Krishna. Si alguien dice: “No la quiero”, Él no lo permitirá y dirá: “Debes quererla. Te lo pido fervientemente: ¡Tómala!, pruébala y podrás sentir el Valor de la Conciencia de Krishna.” Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu Le ordenó otorgar la Conciencia de Krishna a todo el mundo, Nityananda Prabhu comenzó a distribuir la Conciencia de Gouranga, el Amor Divino por Gouranga.

Nityananda Prabhu es el salvador de todas las almas caídas y no discrimina en cuanto al grado de bajeza. Por eso, nos postramos a Sus pies de loto.

GURU Y NITYANANDA NO SON DIFERENTES

Los Acaryas enfatizan que para obtener la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu hay que buscar la misericordia de Nityananda Prabhu, incluso en la adoración de la Deidad, antes de adorar a Mahaprabhu, se adora a Nityananda y antes de Nityananda, al maestro espiritual.

samsarera para haiya bhaktira sagare
ye dubibe se bhajuka nitai candere
amara prabhura prabhu sri gaurasundara
e bada bharasa citte dhari nirantara

Mas allá del nacimiento y la muerte se encuentra el océano de bhakti. Permite, a aquellos que vayan a ese océano, adoren al Señor Nityananda (El Guru original). Mantendré esta fe en mi corazón: Mi maestro es Nityananda; Su maestro es Gaurasundar. (Por la misericordia del Señor Nityananda uno obtiene la misericordia de Sri Gaurasundar.

Por lo tanto Nityananda es el Guru original. Como tal, el Guru, es la representación del Señor Nityananda. No existe diferencia entre ellos dos) (C. Bhag. 1.17.152-153)

sei krishna-nava-dvipe sri-caitanya-candra
sei balarama-saíge sri-nityananda

El mismo Señor Krishna apareció en Nabadwip como El Señor Caitanya, y Balaram apareció con Él como el Señor Nityananda. (Cc. Ädi. 5.6)

Los Acaryas enfatizan que para obtener la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu hay que buscar la misericordia de Nityananda Prabhu, incluso en la adoración de la Deidad, antes de adorar a Mahaprabhu, se adora a Nityananda y antes de Nityananda, al maestro espiritual.

Uno debe orar a Nityananda como el adi guru, el maestro espiritual original, para obtener los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu. La presencia de NityanandaPrabhu es sentida en la presencia del maestro espiritual, ya que el maestro espiritual es el representante físico de Nityananda Prabhu.

LAS GLORIAS DE NITYANANDA PRABHU

jagat mataya nitai premera malasate
palaya durdanta kali padiya vibhrate
ki sukhe bhasila jiva gauracañdera nate
dekhiya suniya pasandira uk phate

[¡Todas las glorias para Nityananda Prabhu!] Enloquecido por el extático amor por La Suprema Personalidad de Dios, Él inundo el universo con éxtasis. Él aplaude con sus manos como si fuera un guerrero que está por atacar, y viendo esto, la malvada Kali huye aterrorizada temiendo por su vida. Todas las almas se sumergieron en felicidad por la danza de Sri Gauraíga [y Nityananda]. Presenciando tal danza, e incluso escuchando de ella, se derrite el corazón del más grande ateo. (Gitavali, Nagara-Kirtana, 8)

El Señor Caitanya declaró: “Aquellos que despierten su amor, afecto y respeto por Sri Nityananda, despiertan su amor y afecto por mí. (Sri Nityananda Charitamrta, Antya-khanda, capítulo tercero)

“¡Todas las glorias a Ti hijo de Rohini! Yo soy controlado por Ti, si alguien tan solo canta el nombre de ¡Nityananda! ellos inmediatamente se purificarán y Yo inmediatamente lo aceptaré como Mío.” (Caitanya Mangal, Madhya Kandha, capítulo sexto)

nityananda avadhuta sabate agala
caitanyera dasya-preme ha-ila pagala

Nityananda, El vagabundo mendicante, es el más excelso sirviente del Señor Caitanya. El es como el portal por el cual tiene que pasar el servicio al Señor Caitanya. El se volvió loco en el estático servicio al Señor Caitanya. (Sri Caitanya caritamrta - Ädi Lila 6.48)

Hare Krishna. Dandavat Pranams.

Fuente consultada:

Curso de Iniciación en el Bhakti Yoga
www.univeda.org

SRILA NITYANANDA PRABHU

SRILA NITYANANDA PRABHU


Todas las glorias a Sri Krishna Caitanya,

el océano de misericordia.
Todas las glorias a Srila Nityananda Prabhu,

el amigo de los desvalidos.

¿QUIÉN ES EL SEÑOR NITYANANDA?

Raramente se nombra a Nimai sin Nitai. A Sri Caitanya Mahaprabhu no se Le puede acercar o ser entendido sin la misericordia de Srila Nityananda Prabhu, quien es la representación de Guru Tattva, quien sirve como intermediario entre Sri Caitanya Mahaprabhu y Sus devotos.

Él apareció como el asociado principal del Señor Caitanya para divulgar el canto en congregación de los santos nombres del Señor. Difundió el santo nombre del Señor principalmente en Bengala. Él es considerado una encarnación del Señor Balarama. Encontrará abundante descripción de Sus Glorias en el "Sri Caitanya-caritamrta", Adi-lila, cap. 5.

No existe diferencia entre el Señor Caitanya y el Señor Nityananda. Al igual que el Señor Krishna y el Señor Balarama son en esencia las mismas y originales formas de Dios, el Señor Caitanya y el Señor Nityananda son Krishna y Balarama. El Señor Krishna se manifestó como una forma separada del Señor Balarama para la realización de Sus propios lilas y para beneficiar a las jivas mostrándoles el camino del desarrollo del servicio amoroso a Él.

Srila Nityananda Prabhu es el principio activo del Señor, tanto para la creación como en los lilas; Él es el segundo cuerpo del Señor, que aparece como Balaramaji en el Krsna lila, o como Laksman en el Rama lila. Todas las otras formas y expansiones del Señor emanan de este segundo cuerpo.
Por tanto, Nityananda Prabhu es el Sankarsana original, o Maha-Sankarsana y por ello, Sus expansiones, tales como los purusas de los universos, son expansiones plenarias de Nityananda Prabhu. Él es la fuente de Sankarshan, de todos los Visnus y de las Ananta Sesas.

Srila Nityananda Prabhu es el propio Balarama (Baladeva), el hermano mayor de Sri Krishna en el Mundo Espiritual, que adviene en Kali-yuga como el principal y eterno asociado de Sri Caitanya Mahaprabhu, la Suprema Personalidad de Dios,. En otras palabras, en términos ontológicos, el Señor Baladeva de Krisnaloka es Nityananda Prabhu, y como Visnu Tattva Él es adorado junto a Advaita Acarya en la misma categoría que Mahaprabhu.

La forma del Señor Nityananda recibe el apelativo de akrodha paramanada nityananda-raya “aquel que nunca se enoja”, la forma de Nityananda es la forma más misericordiosa y la que otorga Krishna-premabhakti.

En el pasatiempo terrenal, Nityananda Prabhu apareció en Ekacakra [Birbhum, Bengala. 1473-1541], como hijo de Pandita Hadai Ojha y Padmavati. Él es trece años mayor que el Señor Caitanya. Posee una complexión blancuzca como Balarama, Sus ropas son azules como lotos, Él tiene una profunda y melodiosa voz y carga una vara de hierro, cubierta con una tela roja.
Él tiene un humor libre de cuidados sociales, como la de un Avadhuta, vagando por todas partes, completamente absorto en amor por Dios.

SU ADVENIMIENTO

Antes del advenimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu, Ananta Deva había aparecido por orden del Señor. Nació en Radhadesa para ayudar a representar el divino lila del Señor. El nombre de su padre era Hadai Oja, y el de su madre Padmavati. Nityananda Prabhu apareció en Ekachakra dham, un pueblo en el oeste de Bengal en la tierra de Gauda. Él nació alrededor del año 1474, en un auspicioso treceavo día de la quincena brillante del mes de Magha. y allí pasó los primeros años de su vida. Desde el momento de Su nacimiento, aparecieron en la comarca de Radhadesa síntomas auspiciosos. Toda clase de hambre, pobreza, e infelicidad desaparecieron inmediatamente. Él siempre fue un deleite para toda la atmósfera de Ekachacra y en ese agradable ambiente pasó Sus años de infancia. Desde pequeño era intrépido, muy inteligente y supremamente calificado. El niño era millones de veces más bello que Cupido.

Su lugar de nacimiento es conmemorado por un templo llamado Garbhabasa, en cuyo interior se puede apreciar una hermosa Deidad de Nitai llamada GarbhaNitai (ver foto al principio) y es visitado por miles de personas durante la celebración de Su aparición. Su padre Hadai Pandit y Su madre Padmavati mata, eran de una familia brahmana de Mithila.

El día que Sri Gauracandra apareció en Sridhama Navadvipa, Nityananda Prabhu gritó de felicidad. El vasto universo fue penetrado con el sonido de sus gritos, y todo el mundo estaba asombrado. Así, manteniendo sin manifestar su naturaleza divina, el Señor Supremo, Nityananda Prabhu, se deleitó en la compañía de los niños de su edad.

SU NIÑEZ

En todos los juegos que el Señor hizo con sus compañeros, Krishna era el centro. En realidad, su juego no era sino el lila del Señor. Influenciados por la energía ilusoria de Visnu, nadie podía entender la naturaleza trascendental del divino lila de Nityananda Prabhu, mientras los niños jugaban en su compañía. Desde pequeño, a Nitai Le gustaba relatar teatros de pasatiempos del Krsna lila como también de Rama lila, Él los realizaba en la compañía de Sus amigos, y todo el pueblo disfrutaba de verlos como lo ejecutaban con tanta exactitud. Así el joven Nitai pasó los primeros 12 años de su vida.

A los 13 años, un viajero sannyasi llegó a la casa del padre de Nitai, Hadai Pandit, el viajero vio en Nitai los signos de una gran personalidad, y deseó que este pequeño lo acompañara en sus viajes, Hadai había prometido darle al viajero lo que pidiese, como es costumbre védica, y el viajero le pidió al joven Nitai. De esta manera, el sannyasi que recorría los diversos lugares sagrados solicitó que le dieran a Nityananda en caridad. Aunque a Sus padres se les rompió el corazón, Hadai no pudo rehusarse, y Nitai viajó por mas de 20 años con el viajero. (algunos opinan que el viajero era Laxmipaty Tirtha), recorriendo todos los lugares de peregrinaje, que había realizado anteriormente en Sus previos lilas como Balarama.

SUS VIAJES

De esta manera, Nityananda Prabhu recorrió casi todos los lugares sagrados siguiendo a este sannyasi. Algunos dicen que este sannyasi es el mismo de quien Nitai recibió iniciación, y que se trataba de Madhavendra Puri, otros historiadores piensan que el sannyasi era Laksmi Pati Tirtha. Lo sí es seguro es que Nityananda se asoció mucho con un discípulo de Laskmi Pati Tirtha, llamado Madhavendra Puri, quien era reverenciado por Nitai como su guru (a pesar que según algunas fuentes, ambos eran hermanos espirituales).

Para aclarar esta cuestión, en una conferencia acerca del Advenimiento del Señor Nityananda Prabhu, Guru Maharaja Srila Paramadvaiti Swami nos dice lo siguiente a este respecto:

"Laskmi Pati dio iniciación a Nityananda y posteriormente Nityananda se encontró con Madhavendra Puri (un gran devoto del Señor) y lo aceptó a él también como su maestro espiritual. Entonces, ambos, Laskmi Pati y Madavendra Puri, en la práctica se volvieron ambos en los maestros de Nityananda Prabhu."

Nityananda Prabhu estaba desprovisto de todo temor. Él nunca tuvo miedo de nadie a través de todos sus viajes. Su cuerpo parecía débil, por causa de su constante absorción en conciencia de Krishna. Nityananda Prabhu reía y gritaba por intervalos. ¿Quién podía entender Sus humores trascendentales?

Tales fueron los viajes de Nityananda Prabhu, mientras paseaba de un sitio a otro en visita a los santos tirthas. Entonces, casi por accidente, él se encontró con Madhavendra Puri. Madavendra Puri es un devoto del Señor, muy famoso por establecer la dulzura del madurya rasa que luego se volvió una parte integral del Gaudiya Vaishnavismo. El cuerpo de Madhavendra Puri estaba sobrecargado con amor divino por Sri Krishna.

Madhavendra estaba acompañado por sus discípulos, quienes estaban llenos de Krishna-prema. Madhavendra Puri no probaba otro alimento fuera de las melosidades de Krishna. Las melosidades de conciencia de Krishna eran su único sustento. Su santo cuerpo era el lugar de los pasatiempos de Krishna. No puede haber mayor alabanza de su amor por Krishna, que decir que el gran Advaita Acharya Prabhu era discípulo de Madhavendra Puri.

Mientras Nityananda y Madhavendra se desmayaron al verse, Ishvara Puri y los demás discípulos de Madhavendra lloraban. Después de recobrar la conciencia externa, ambos empezaron a abrazarse, llorando lágrimas de éxtasis. Los dos grandes maestros rodaron por el piso en éxtasis de amor divino, y trasformados por su júbilo, gritaban palabras de felicidad con voces de trueno. Lágrimas de amor fluyeron como ríos de los ojos de esos dos grandes maestros.

Y mojada con sus lágrimas, la tierra se sintió vencida. No había fin a la muestra de éxtasis trascendental mostrada por esas dos grandes almas, cuyos cuerpos temblaban, mientras lágrimas fluían de sus ojos y sus cabellos se paraban de punta, porque Caitanya Mahaprabhu bailaba en sus corazones.

Ishvara Puri, Brahmananda Puri, y todos los demás discípulos de Madhavendra Puri, se sintieron atraídos irresistiblemente hacía Nityananda Prabhu. Aunque ellos habían encontrado tantos santos renunciantes, podían detectar que en ellos no había vestigio de amor por Krishna. Y por encontrar a esas almas desafortunadas y malvadas, ellos sólo ganaron pesar.

Madhavendra se deleitó en su constante asociación. Él dijo: “Aunque he viajado por muchos santuarios, no había encontrado amor divino por Dios como el tuyo en ninguna parte. Habiendo obtenido la compañía de un amigo como Nityananda Prabhu, he realizado la misericordia de Krishna. ¡Krishna es tan gentil!“

Dondequiera que uno pueda obtener la asociación de Nityananda, ese sitio es más que Vaikuntha y todos los santuarios combinados. Si uno escucha de la devoción de un devoto como Nityananda, está seguro de alcanzar a Sri Krishnachandra. Y quien tenga el mínimo de aversión por Nityananda Prabhu, nunca será amado por Krishna aunque sea devoto de Krishna.

SU MISION

Ya en asociación con Sri Caitanya Mahaprabhu, Nityananda Prabhu viajó por toda Bengala haciendo Su humilde exhortación. Él tocaba las puertas y caía a los pies de la gente, suplicando: “¡Por favor acepten esto! No Me despidan, no Me echen. Por favor, dénle toda su atención a Gouranga y recibirán más beneficios de los que puedan esperar.” De este modo, Nityananda Prabhu solía recorrer ambas orillas del Ganges, yendo de aquí para allá y predicando acerca de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Nityananda Prabhu en su rol del maestro espiritual original es el instrumento para expandir el yuga dharma de Hari Nama Sankirtana alrededor de Bengal y Orissa. Su misericordia no tenía límites, cualquiera que se ponía en contacto con Él, se ahogaría en amor por Dios. Fue por Su misericordia que Srila Ragunatha das realizó el famoso festival de Panihaty, que se celebra hasta hoy en día. Nityananda Prabhu extendió Su misericordia a los mas caídos, rechazados por Mahaprabhu, como Jagay y Madhay, protegiéndolos de la ira del Señor por haberle roto la frente.

¡¡ HARI BOL !!

GOVINDA REVELA A GAURANGA

GOVINDA (SRI KRISHNA) REVELA A
GAURANGA (SRI CAITANYA)

PASATIEMPO ÍNTIMO:

"Durante un rasa lila, Srimati Radharani abandonó la arena de la danza. Sri Krsna fue en pos de Radha por los bosquecillos de Vrndavana, pero no pudo encontrarla. Sentado debajo del árbol tamarino en Imli-tala, un querido lugar de Radha, Sri Krsna comenzó a cantar, 'Radha, Radha, Radha'. Totalmente inmerso en pensamientos sobre Srimati Radharani, el cuerpo trascendental negro-azulino de Sri Krsna fue asumiendo el color dorado radiante de Srimati Radharani.

En ese momento Sri Radha y Sus amigas gopis llegaron allí y se cautivaron por la forma dorada de Sri Krsna. Cuando Srimati Radharani dijo: 'Definitivamente, este es Krsna sentado aquí', Krsna abandonó Su humor de separación y notó a Srimati Radharani y las gopis.

Radha luego le preguntó a Krsna sobre el significado de esa forma sin precedentes. 'Tras buscarte por todo el bosque' - replicó Sri Krsna- Me senté aquí y comencé a cantar Tu nombre, gradualmente Mi cuerpo fue asumiendo Tu refulgente color dorado, y Mis sentimientos fueron reemplazados por los Tuyos; lo cual Me permitió experimentar el intenso humor de Tu separación de Mí. Nunca antes he saboreado esto. En Kali-yuga aceptaré de nuevo Tu forma y temperamento, y distribuiré libremente el prema-bhakti a todas las almas condicionadas'.

Seguidamente, Rasaraja Sri Krsna se unió a Srimati Radharani y a las gopis en una bendita danza rasa en la ribera del Yamuna".

“¡Voy a aliviar a tantas almas de su miseria y aflicción eternas! He prometido redimir al mundo entero de este océano de miseria y llevarlo al mundo nectarino. Ahora voy a aceptar esta tarea.”

MISIÓN DEL SEÑOR GOURANGA AVATARA

En esta era de Kali, el Señor Gouranga Avatara tiene dos características. La razón aparente de Su advenimiento es la de liberar del pecado a la gente en general y otorgarles el logro supremo de la vida que es llevarles a Goloka Vrindavana, la Morada del Señor, al darles el Santo Nombre de Krishna, al distribuir el Sonido Divino.

Esta es realmente la función del yugavatara, la encarnación de Dios para esta era. Cuando el Absoluto se distribuye a Sí Mismo se convierte en Sri Caitanya.En esta encarnación Él no mata a los demonios –como Sri Krsna- sino que destruye su mentalidad demoníaca y los convierte en devotos. “Por el simple cantar del Santo Nombre de Krsna uno puede liberarse de todos los hábitos indeseables. Este es el medio de despertar toda buena fortuna e iniciar el flujo de las olas del Amor por Krsna”.

Sin embargo, Él tenía otro propósito que cumplir. Una vez cada día de Brahma, en un Kali-yuga especial, el propio Krishna viene en el humor de Radharani para saborear Su propia dulzura: rasa . Él es el rasa Mismo. Pero Krishna se pregunta: “¿Cuál es la dulzura que Radharani puede extraer de Mí? No puedo determinarlo. ¿Qué hay en Mí que la vuelve tan inmensamente loca por Mí? ¿Cuál es la intensidad del rasa más fino que hay en Mí? Me gustaría probarlo.” Y únicamente los devotos pueden hacerlo. Por eso, Krishna, Quien es la morada central, definitiva y perfecta del rasa, asumió la posición de Srimati Radharani para saborearse a Sí Mismo.

Sólo Radharni puede probar el rasa máximo y de este modo Él tiene que aceptar la naturaleza, el humor y el temperamento de Ella para saborear Su propio éxtasis intrínseco. Krishna quiso tener alguna experiencia de por qué Radharani está tan loca por Él. Entonces quiso asumir el humor de Srimati Radharani y en esa modalidad, tratar de saborear Su propio Ser.

Por eso él vino como Sri Caitanya.

Cuando Él concibió semejante encarnación, Le propuso la idea a Srimati Radharani. Ella por Su parte Le dijo: “A veces rodarás enloquecido por la tierra pronunciando Mi nombre, pero Yo no podré tolerarlo. Cubriré Tu cuerpo con Mi forma dorada. No permitiré que ruedes por la tierra. Te resguardaré con mi abrazo.”

Así pues, aquellos que conocen el aspecto ontológico de Sri Caitanyadeva, dicen:

“Ofrezco mis respetos a Sri Caitanya Mahaprabhu, cuyo humor y tonalidad son los de Radharani y cuyo Ser interno es Krishna en busca de Sí Mismo, saboreándose y tratando de comprender por qué Radharani Se vuelve loca al saborearle y qué clase de dulzura Ella encuentra en Él.”