APARENTAR INTERÉS EN LAS COSAS MUNDANAS ... PERO ...

APARENTAR INTERÉS
EN LAS COSAS MUNDANAS ...
PERO INTERIORMENTE
PRACTICAR LA VIDA ESPIRITUAL

En el blog: www.santafebhaktiyoga.blogspot.com , hemos leído sobre este pasatiempo: “aparentar interés en las cosas mundanas, pero interiormente practicar la vida espiritual” , y sus protagonistas son Sri Caitanya Mahaprabhu y Raghunath dasa Goswami.

Aquí, en este blog seguiremos profundizando sobre estos relatos.

¿En dónde se encuentra el relato de ese pasatiempo?

En el Sri Caitanya-caritamŗita, Adi-lila, Capítulo 10:

Srila Raghunatha dasa Goswami nació muy probablemente en el año 1416 Sakabda, y su Desaparición se produjo en el año 1504, el día 12 de la quincena luminosa del mes de Asvin. Él nació en una familia kayastha, como hijo de Govardhana Majumdara, quien era el hermano menor del entonces zamindara Hiranya Majumdara. Los antepasados de Srila Raghunatha dasa Goswami fueron vaisnavas, y todos ellos muy ricos. Aunque Raghunatha dasa era un hombre que estaba casado y tenía una familia, él no estaba apegado a su riqueza ni a su mujer. Viendo su tendencia a dejar el hogar, su padre y su tío contrataron guardaespaldas especiales que le vigilaran, pero a pesar de todo, se las arregló para escapar a su vigilancia y se marchó a Jagannatha Puri a reunirse y refugiarse en el Señor Caitanya Mahaprabhu.

¿Cómo pudo Raghunatha das eludir a los guardias contratados por su familia, escapar de la vigilancia y viajar hasta Jagannatha Puri?

Eso fue un arreglo del Señor Caitanya quien en su encuentro con Raghunatha dasa, le aconsejó que actuara frente a sus familiares como una persona “normal”, interesada en la vida familiar, y no demostrara sus íntimos deseos de abandonar todo y seguirlo al Señor, actuando así obtendría la confianza de los familiares y reducirían la vigilancia y podría escaparse fácilmente.

Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu regresó a Santipura tras entrar en la orden de vida de renuncia, Raghunatha dasa fue a verle. Cuando Raghunatha dasa vio a Sri Caitanya Mahaprabhu se llenó de amor extático, y se postró a los pies de loto del Señor. Mostrándose misericordioso con él, el Señor le tocó con Sus pies.

El padre de Raghunatha dasa, Govardhana, siempre había ofrecido mucho servicio a Advaita Acarya. Por esa razón, Advaita Acarya estaba muy complacido con la familia. Mientras Raghunatha dasa estuvo en Su casa, Advaita Acarya le favoreció con los remanentes de la comida del Señor. De ese modo, Raghunatha dasa se ocupó durante cinco o siete días en el servicio de los pies de loto del Señor. Tras despedirse de Raghunatha dasa, Sri Caitanya Mahaprabhu regresó a Jagannatha Puri. Una vez en casa, Raghunatha dasa enloqueció de amor extático.

Raghunatha dasa se escapaba de casa una y otra vez para ir a Jagannatha Puri, pero su padre le detenía y le hacía regresar a casa. Su padre llegó hasta el extremo de poner cinco guardias para que le vigilasen día y noche. Cuatro sirvientes personales tenían la misión de velar por su comodidad, y dos brahmanas le cocinaban. De ese modo, había once personas encargadas de tener siempre bajo control a Raghunatha dasa. Así, no podía ir a Jagannatha Puri, y debido a ello se sentía muy desdichado.

¿Cuándo y en qué circunstancias el Señor Caitanya le dio este consejo a Raghunatha dasa?

Cuando Raghunatha dasa se enteró de que Sri Caitanya Mahaprabhu había llegado a Santipura, hizo una petición a su padre. (C.c. Madhya – Cap. 16 – versos 216 y siguientes)

Raghunatha dasa pidió a su padre: “Por favor, dame permiso para ir a ver los pies de loto del Señor. Si no lo haces, mi vida no podrá permanecer en este cuerpo”.

Al escuchar la petición de Raghunatha dasa, su padre estuvo conforme. Disponiendo que muchos sirvientes le acompañasen, y surtiéndole de muchos objetos necesarios, le envió a ver a Sri Caitanya Mahaprabhu, pidiéndole que regresase pronto.

Durante siete días, Raghunatha dasa gozó de la compañía de Sri Caitanya Mahaprabhu en Santipura. Durante esos días y noches, Raghunatha dasa tuvo los siguientes pensamientos: “¿Cómo podría yo liberarme de las manos de estos guardianes? ¿Cómo podría irme con Sri Caitanya Mahaprabhu a Nilacala?”.

¿Cuál fue el Consejo de Sri Caitanya Mahaprabhu?

Sri Caitanya Mahaprabhu, siendo omnisciente, comprendió lo que pasaba por la mente de Raghunatha dasa. Para tranquilizarle, el Señor le instruyó con las siguientes palabras.

“Ten paciencia y vuelve a casa. No seas loco. Paso a paso, lograrás cruzar el océano de la existencia material.” “No debes hacer de ti un devoto de exhibición ni un falso renunciante. Por ahora, disfruta del mundo material de un modo adecuado y no te apegues a él.”

“En tu corazón, debes mantenerte siempre muy fiel, pero externamente puedes comportarte como un hombre común. Así, Krishna pronto estará muy complacido y te liberará de las garras de maya.”

“Puedes venir a verme a Nilacala, Jagannatha Puri, cuando regrese después de visitar Vŗindavana. Para entonces, podrás ingeniarte la manera de escapar. En ese momento, Krishna te revelará la forma de hacerlo.” “Cuando alguien tiene la misericordia de Krishna, nadie puede detenerle.”

¿Cómo fue que Raghunatha dasa pudo seguir el consejo de Sri Caitanya Mahaprabhu?

Aunque Srila Raghunatha dasa estaba muy ansioso de unirse a Sri Caitanya Mahaprabhu, el Señor le aconsejó que esperase a recibir la misericordia del Señor Krishna.

Su consejo fue que Raghunatha dasa mantuviera bien firme en el corazón su estado de conciencia de Krishna, al mismo tiempo que, por fuera, actuaba como un hombre común.

Ese ardid es válido para todas las personas avanzadas en el cultivo de conciencia de Krishna. En la vida social pueden actuar como seres humanos corrientes, pero, al mismo tiempo, su verdadera ocupación debe consistir en satisfacer a Krishna y propagar Sus glorias.

La persona consciente de Krishna no debe estar absorta en cosas materiales, pues su único deber es el servicio devocional del Señor. Quien se ocupe de esa forma recibirá, sin lugar a dudas, la misericordia de Krishna.

Sri Caitanya Mahaprabhu había aconsejado a Raghunatha dasa que en el corazón, no debemos tener más deseo que el de servir a Krishna.

Apoyándonos en esa convicción, podemos dedicarnos al cultivo de conciencia de Krishna. El devoto puede que actúe como un ser humano corriente o como un estricto seguidor de los mandamientos védicos. En ambos casos, todo lo que hace es favorable para el progreso en el servicio devocional, pues es consciente de Krishna.

De ese modo, Sri Caitanya Mahaprabhu Se despidió de Raghunatha dasa, que regresó a casa e hizo exactamente lo que el Señor le había dicho.

Fuentes consultadas:

Srimad-Bhagavatam, Canto 4 y Canto 10; con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Sri Caitanya-caritamrta – Adi-lila, Madhya-lila y Antya-lila, con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

¡¡¡¡ Srila Raghunatha das Gosvami, ki jay ¡!!!!

Gaura premanande, Hari bol

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RAGHUNATHA DASA PUDO LLEGAR A JAGANNATHA PURI

¿QUÉ PASÓ CUANDO RAGHUNATHA DASA
PUDO AL FIN LLEGAR A JAGANNATHA PURI?

Raghunatha dasa puso en práctica

el consejo de Sri Caitanya Mahaprabhu

Una vez ya en casa, Raghunatha dasa abandonó toda locura y toda seudo renunciación externa y se ocupó en sus deberes de casado, libre de apegos. Cuando el padre y la madre de Raghunatha dasa vieron que su hijo actuaba como un hombre de familia, se sintieron muy felices. Debido a ello, redujeron su vigilancia.

Cuando los padres de Raghunatha dasa vieron que su hijo ya no actuaba como un loco, sino que cumplía con sus deberes de modo responsable, se sintieron muy felices. Las once personas - cinco guardias, cuatro sirvientes personales y dos brahmanas - que le vigilaban, comenzaron a hacerlo de forma menos estricta. Cuando Raghunatha dasa asumió de hecho sus deberes familiares, sus padres redujeron el número de guardias.

Raghunatha dasa fue a Panihaţi y, siguiendo la orden de Nityananda Prabhu, celebró un festival (cida-dadhi-mahotsava) en el cual repartió arroz partido con yogur. El día siguiente al festival, Nityananda Prabhu dio a Raghunatha dasa Goswami la bendición de que muy pronto obtendría el refugio de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Después de ese episodio, y con la ayuda de su sacerdote, Yadunandana acarya, Raghunatha dasa, ya libre de tanta vigilancia, se valió de una estratagema para salir de su casa, pudiendo al fin escaparse y huir. Evitando los caminos principales, Raghunatha dasa se marchó en secreto a Jagannatha Puri. Doce días después, llegó a Jagannatha Puri, a los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Raghunatha dasa pudo al fin llegar a Jagannatha Puri

Una vez allá, Sri Caitanya Mahaprabhu puso a Raghunatha dasa bajo la tutela de Svarupa Damodara Goswami, quien era Su secretario. Por esa razón, otro nombre de Raghunatha dasa Goswami es Svarupera Raghu, el Raghunatha de Svarupa Damodara.

Durante cinco días, Raghunatha dasa Goswami tomó prasadam en el templo, pero después se quedaba en la puerta Simha-dvara y sólo comía lo que podía recoger mendigando. Más adelante se mantuvo con la limosna de los chatras, los centros de distribución de comida. El padre de Raghunatha, al recibir noticias de esto, le envió sirvientes y dinero, pero Raghunatha dasa Goswami se negó a aceptarlo.

Sri Caitanya Mahaprabhu, al saber que Raghunatha dasa Goswami vivía de la limosna de los chatras, le regaló Su propio guñja-mala y una piedra de la colina Govardhana. Más tarde, Raghunatha dasa Goswami solía comer alimentos desechados, después de recogerlos y lavarlos. Esa vida renunciada satisfizo mucho a Svarupa Damodara Goswami y a Sri Caitanya Mahaprabhu. Un día, Sri Caitanya Mahaprabhu le quitó por la fuerza un poco de esa comida, bendiciendo así a Raghunatha dasa Goswami por su renunciación.

Raghunatha dasa por fin puede ejecutar servicio personal al Señor

Como se ha expresado, Srila Raghunatha dasa ayudaba en el servicio íntimo al Señor Caitanya, el cual consistía en el cuidado personal del Señor; Svarupa Damodara, como secretario Suyo, atendía al Señor en Sus baños, comidas, descansos y masajes, y Raghunatha dasa Goswami le asistía.

Así pues, Raghunatha dasa Goswami actuaba como el asistente del secretario del Señor. Él ofreció servicio íntimo al Señor durante dieciséis años en Jagannatha Puri, y después de la partida del Señor y de Svarupa Damodara, se marchó de Jagannatha Puri y fue a Vŗindavana.

Fuentes consultadas:

Srimad-Bhagavatam, Canto 4 y Canto 10; con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

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SRILA RAGHUNATHA DASA GOSWAMI EN VRINDAVANA - 1º Parte

PASATIEMPOS DE

SRILA RAGHUNATHA DASA GOSWAMI

EN VRINDAVANA

1º Parte

Tras la partida del Señor Caitanya y Svarupa Damodara, Raghunatha dasa Goswami sintió profundamente la separación de aquellas dos grandes personalidades, y por ello decidió suicidarse tirándose de la colina Govardhana, en Vŗindavana. Saltar de la cima de la colina Govardhana es una manera de suicidarse especial que lleva a cabo gente santa.

Pero antes de hacerlo, quería ver los pies de loto de Srila Rupa Goswami y Srila Sanatana Goswami. De esta manera, Srila Raghunatha dasa Goswami fue a Vŗindavana, y visitó a los dos hermanos, ofreciéndoles reverencias. Sin embargo, Srila Rupa Goswami y Srila Sanatana Goswami, conociendo las intenciones de Srila Raghunatha das Goswami, no le permitieron morir. Le aceptaron como su tercer hermano y le mantuvieron en su compañía.

Dado que Raghunatha dasa Goswami había sido ayudante de Svarupa Damodara, sabía muchas cosas sobre los aspectos externo e interno de los pasatiempos del Señor Caitanya. De manera que los dos hermanos Rupa y Sanatana siempre solían escucharle hablar de ello.

La reconstrucción del

Radha-kunda y el Syama-kunda

Raghunatha dasa Goswami solía residir en las orillas del Sri Radha-kunda. En aquél tiempo, el Radha-kunda era solamente un pequeño estanque de agua, y por lo tanto, algunas veces Raghunatha meditaba en la forma de agrandar este kund. Mas tarde él mismo se reprendía por haber deseado algo que hubiera requerido una enorme suma de dinero.

En aquella época, un muy adinerado Seth se había sometido a penitencias realizando grandes austeridades y se había ido caminando hasta Badarikasrama en los Himalayas. Habiendo arribado allá, el Seth muy reverentemente adoró a Sri Badrinarayana y le ofreció muchas riquezas a Sus pies de loto.

Aquella noche, mientras él estaba durmiendo en aquél sitio, tuvo un sueño en el cual Sri Badarinarayana lo instruía para que siguiera camino hasta Vraja, en donde debería entregar toda su riqueza a Sri Raghunatha Dasa Goswami, quien se encontraba residiendo en Aritgram.

“Si él rechaza aceptar tu dinero, entonces tú tienes que mencionar Mi nombre y recordarle a él sobre el asunto de renovar el Radha-kunda y el Syama-kunda.”

Aquel Seth estaba muy feliz por haber tenido semejante sueño maravilloso, y luego de regresar hasta su hogar, él muy alegremente partió hacia Vraja.

Allá se encontró con Raghunatha dasa Goswami y le relató todos estos eventos. Srila Raghunatha dasa Goswami quedó sorprendido y azorado al escuchar tales noticias, pero luego inmediatamente dio su consentimiento. Por lo tanto Sethji comenzó a trabajar para excavar nuevamente para profundizar y agrandar los dos kunds.

Los cinco árboles Pandavas

En las orillas del Radha-kunda, los cinco Pandavas estaban residiendo en la forma de árboles. A medida que el trabajo continuaba, se había decidido que al día siguiente esos árboles debían ser cortados y echados abajo; sin embargo aquella noche los cinco Pandavas aparecieron en un sueño a Raghunatha das y le prohibieron que cortaran aquellos árboles. Hasta hoy en día, esos árboles se encuentran residiendo allí.

Cuando el trabajo de embellecer los kundas había concluido, la felicidad extática de los devotos no conocía límites. En las cercanías de los kundas, los kundas de las ocho gopis también fueron construidos. En vista de todo esto, Srila Raghunatha das se olvidó de sí mismo, arrobado en puro éxtasis.

Fuentes consultadas:

Srimad-Bhagavatam, Canto 4 y Canto 10; con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Sri Caitanya-caritamrta – Adi-lila, Madhya-lila y Antya-lila, con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

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SRILA RAGHUNATHA DASA GOSWAMI EN VRINDAVANA - 2º Parte

PASATIEMPOS DE

SRILA RAGHUNATHA DASA GOSWAMI

EN VRINDAVANA

2º Parte

Por no tener choza donde vivir,

causaba molestias a Radha y a Krishna

Raghunatha dasa Goswami vivió en las orillas del Radha-kunda sin mantener residencia fija, permaneciendo cada noche bajo un árbol diferente. Algunas veces él permanecía en las orillas del Manasa Ganga. En aquella época, estas áreas eran junglas llenas de animales feroces.

Cierto día, Sanatana Goswami llegó a las orillas del Manasa Ganga para encontrarse con Gopala Bhatta Goswami. Antes de aceptar su comida del mediodía en el bhajan kutir (choza o cabaña) de Gopal Bhatta, él fue a tomar un baño el Pavan ghat del Manasa Ganga. Desde allí, él vio dos tigres acercándose al kunda, y luego de beber algo de agua, por alguna razón ellos se marcharon a la carrera. Al lado del sitio en donde estuvieron los tigres, se encontraba Raghunatha das Goswami, sentado bajo un árbol, completamente absorto en su bhajana. Sanatana Goswami se alarmó viendo aquello, y más se sobresaltó cuando vió a Sri Krishna parado a cierta distancia observándolo todo. Sanatana Goswami entonces le solicitó a Raghunatha que ejecute su bhajana dentro de la choza.

En otra ocasión, Raghunatha dasa, quien aún no se había preocupado por construirse un kutir (choza) para sí mismo, se encontraba sentado bajo el pleno sol del mediodía, completamente absorto en su bhajana.

Ocurrió que Srimati Radharani pasó por allí justo en ese momento, y viendo que el sol estaba lastimando la cabeza de Raghunatha, ella se colocó detrás de él y sostuvo el extremo de su sari para protegerlo de los rayos solares. Entonces, uno de los Goswamis que se aproximaba vio aquella escena que partía el corazón, mientras abundante transpiración fluía del trascendental cuerpo de Srimati Radharani.

Esta vez, cuando se le volvió a pedir a Raghunatha dasa que ejecute su bhajan en un kutir (choza), él inmediatamente estuvo de acuerdo en obedecer.

Únicamente era el servidor

de Srimati Radharani

En Vraja, Krishna es servido por Radharani y Candravali, y ambas poseen ilimitadas doncellas servidoras. De acuerdo a las melosidades del amor trascendental, Sri Raghunatha dasa Goswami se cuenta entre una de las doncellas servidoras de las amigas de Srimati Radharani.

Dado que Candravali es la principal competidora de Radharani, Sri Raghunath dasa Goswami nunca iría a su kunja o caminaría con ninguna de sus sakhis (amigas). Por lo tanto él servía de esta manera a las servidoras de Radharani dentro de su mente.

Un Brajabasi conocido como Sri Dasa Brijabasi solía traerle mantequilla, todos los días, a Srila Raghunatha dasa Goswami en una taza hecha de hojas. Bebiendo esto solamente, Srila Raghunatha dasa se ocupaba en su bhajana durante todo el día. Cierto día, Sri Das Brijabasi fue al kunda de Candravali, el cual es conocido como Sakhi-sthali, para hacer pastar a sus vacas.

Allí él vio un árbol palash con una hojas muy grandes, por lo cual él recogió algunas hojas para hacer tazas de hojas. Al día siguiente, en una de las nuevas tazas de hojas, el brajabasi le trajo algo de mantequilla a Srila Raghunatha dasa Goswami. Él aceptó la taza de hojas con la mantequilla, y le preguntó: “Sri Dasji, ¿de dónde usted obtuvo estas hermosas hojas palash?” Sri Dasji le respondió: “Mientras estaba pastando las vacas llegué al Sakhi-sthali y las encontré en aquél sitio”.

Simplemente por escuchar la palabra “Sakhi-sthtali”, Raghunatha dasa montó en cólera y arrojó la taza hecha de hojas con la mantequilla, diciendo enfurecido: “Los seguidores de Srimati Radharani nunca aceptan nada que provenga de aquél lugar.” Viendo la total devoción de Srila Raghunatha dasa por Srimati Radharani, el brajabasi Sri Dasji quedó totalmente asombrado.

Fuentes consultadas:

Srimad-Bhagavatam, Canto 4 y Canto 10; con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

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SRILA RAGHUNATHA DASA GOSWAMI EN VRINDAVANA - 3º Parte

PASATIEMPOS DE

SRILA RAGHUNATHA DASA GOSWAMI

EN VRINDAVANA

3º Parte

El Arroz Dulce

Srila Raghunatha das Goswami solía siempre servir a Sri Sri Radha-Govinda en su mente. Cierto día, en su meditación él cocinó arroz dulce y se lo ofreció a Sri Sri Radha y Krishna. Con gran placer Ellos aceptaron el ofrecimiento y las otras sakhis también apreciaron y disfrutaron del prasadam. Entonces después, Raghunatha honró los remanentes del parasadam de Ellos y en gran éxtasis, debido al placer de haber sido capaz de satisfacer a Sri Sri Radha-Govinda y a Sus Servidoras amorosas, él comió un poquito más de lo que era su costumbre.

En las tardes, Srila Raghunatha dasa Goswami solía hablar acerca de Sri Caitanya Mahaprabhu. Sin embargo, ese día cuando los devotos llegaron en horas de la tarde para escucharlo a él hablar, se encontraron que la puerta de su kutir estaba cerrada. Ellos aguardaron cierto tiempo, pero cuando ya parecía que no había movimientos dentro, ellos se pusieron un poco ansiosos y llamaron: “Goswamiji, ¿está usted bien?”. Sri Raghunatha dasa Goswami respondió: “Mi cuerpo no está bien”.

Los devotos quedaron preocupados e inmediatamente mandaron a avisarle a Sanatana Goswami en Mathura. En aquella época, Sri Sanatana Goswami se encontraba junto a Sri Vithalnathji, el hijo de Sri Vallabhacarya, quien inmediatamente envió dos médicos al Radha-kunda a examinar a Sri Raghunath dasa Goswami. Luego de examinarle el pulso, los doctores concluyeron que “debido a comer una combinación de arroz y leche, su cuerpo se está sintiendo muy pesado”.

Al escuchar tal diagnóstico, todos quedaron pasmados de asombro. Era algo realmente sorprendente que Raghunatha dasa Goswami, quien apenas subsistía tomando únicamente un poco de mantequilla todos los días, podría haberse enfermado por haber comido demasiado arroz dulce, y lo más asombroso de todo era que esto había sido comido sólo en su meditación.

Sus escritos y su colaboración

en la redacción del Sri Caitanya-caritamrita

Srila Raghunatha dasa Goswami escribió tres libros titulados Stava-mala o Stavavali, Dana-carita, y Mukta-carita.

Respecto a la colaboración de Srila Raghunatha dasa Goswami en la redacción del Caitanya-caritamrita, Srila Prabhupada explica que Srila Kaviraja Goswami, (quien es el autor del Caitanya-caritamrita), redactó su manuscrito a una edad muy avanzada, y que colaboró en la redacción del mismo el propio Raghunatha dasa Goswami, ya que él había memorizado las notas dictadas por Svarupa Damodara, cuyas opiniones sobre el servicio devocional, tienen valor de autoridad.

Se cuenta que cuando Srila Kaviraja Goswami fue a Vrindavan se encontró con Raghunatha dasa Goswami y, por su misericordia, pudo memorizar también él todas aquellas notas, y de esa manera el autor logró completar esa obra trascendental, que es el Sri Caitanya-caritamrita. En agradecimiento y respeto a sus dos maestros, Srila Rupa Goswami y Srila Raghunatha dasa Goswami, el autor del Sri Caitanya-caritamrita, Srila Krishnadasa Kaviraja Goswami, al final de cada capítulo dice:

sri-rupa-raghunatha-pade yara asa caitanya-caritamrita kahe krisnadasa.

Orando a los pies de loto de Sri Rupa y Sri Raghunatha, siempre deseando su misericordia, yo, Krishnadasa, narro el Sri Caitanya-caritamrita, siguiendo sus pasos.

Fuentes consultadas:

Srimad-Bhagavatam, Canto 4 y Canto 10; con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

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SRILA RAGHUNATHA DASA GOSWAMI EN VRINDAVANA - 4º Parte

PASATIEMPOS DE

SRILA RAGHUNATHA DASA GOSWAMI

EN VRINDAVANA

4º Parte

Su permanente servicio inspirando a los Devotos.

Tuvo una larga vida. La mayor parte del tiempo residió en Radhakunda. El lugar donde Srila Raghunata dasa Goswami ejecutó su servicio devocional existe aún junto al Radhakunda.

Cuando Srinivasa Acarya fue a ver a Srila Raghunatha dasa Goswami, y le pidió sus bendiciones para predicar en Bengala, el Goswami se las otorgó y lo bendijo con un abrazo.

Dejó de comer casi por completo y, por consiguiente, estaba muy delgado y débil de salud. Sólo le interesaba cantar el santo nombre del Señor. Gradualmente fue reduciendo sus horas de sueño, hasta que llegó a no dormir casi nada. Se dice que tenía siempre los ojos llenos de lágrimas. Su Desaparición se produjo en el año 1504, el día 12 de la quincena luminosa del mes de Asvin.

Identidad de

Srila Raghunatha das Goswami

en el Krishna-lila

Srila Prabhupada dice que en el autorizado Gaura-ganoddesa-dipika de Kavi-karnapura, se afirma que Srila Raghunatha dasa Goswami fue anteriormente la gopi Rasa-mañjari, aunque en otras escrituras se dice que Él era la gopi Rati-mañjari, y tambien hay quienes afirman que Él era Bhanumoti.

Situando a

Srila Raghunatha dasa Goswami

en el parampara

Para ubicar a Srila Raghunatha dasa Goswami en su correspondiente lugar en la sucesión discipular, recordemos lo siguiente:

Sri Caitanya Mahaprabhu no es otro que la forma combinada de Sri Radha y Krishna.

Él es la vida de aquellos devotos que siguen estrictamente los pasos de Srila Rupa Goswami.

Srila Rupa Goswami y Srila Sanatana Goswami son los dos principales seguidores de Srila Svarupa Damodara Goswami, que fue el servidor más íntimo de Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu, a quien se conocía en Su juventud como Visvambhara.

Un discípulo directo de Srila Rupa Goswami fue Srila Raghunatha dasa Goswami.

Ambos (Srila Rupa y Srila Raghunatha dasa) fueron los maestros del autor del Sri Caitanya-caritamrita: Srila Krishnadasa Kaviraja Goswami, quien es discípulo directo de ellos dos.

A su vez, el discípulo directo de Srila Krishnadasa Kaviraja Goswami fue Srila Narottama dasa Thakura.

Srila Narottama dasa Thakura aceptó como servidor a Srila Visvanatha Cakravarti.

Srila Visvanatha Cakravarti Thakura aceptó a Srila Jagannatha dasa Babaji.

Srila Jagannatha dasa Babaji inició a Srila Bhaktivinoda Thakura.

Srila Bhaktivinoda Thakura a su vez inició al Srila Gaurakisora dasa Babaji.

Srila Gaurakisora dasa Babaji fue el maestro espiritual de Om Visnupada Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaj.

Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaj fue el maestro de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, quien es el divino maestro de nuestros amorosos guardianes: Srila Bhakti Aloka Paramadvaiti Swami Maharaj, Srila Harijan Maharaj y Sripad Gurudeva Atulananda Acharya.

Fuentes consultadas:

Srimad-Bhagavatam, Canto 4 y Canto 10; con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Sri Caitanya-caritamrta – Adi-lila, Madhya-lila y Antya-lila, con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

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LA MARAVILLOSA RENUNCIACIÓN DE SRILA RAGHUNATHA DASA GOSWAMI

LA MARAVILLOSA RENUNCIACIÓN

DE SRILA RAGHUNATHA

DASA GOSWAMI

El mejor ejemplo de renunciación

es Raghunatha dasa Goswami

Raghunatha dasa pasaba más de veintidós de las veinticuatro horas del día cantando el maha-mantra Hare Krishna y recordando los pies de loto del Señor. En comer y dormir, nunca empleaba más de hora y media, y algunos días ni siquiera eso. En toda su vida, nunca consintió a su lengua el placer de los sentidos. Nunca se puso más ropa de vestir que una pequeña tela harapienta y un manto de remiendos. De ese modo, cumplió estrictamente la orden de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Srila Prabhupada dice: "Se debe seguir el principio de cumplir estrictamente la orden del maestro espiritual. El maestro espiritual da distintas órdenes a distintas personas. Por ejemplo, Sri Caitanya Mahaprabhu ordenó a Jiva Goswami, Rupa Goswami y Sanatana Goswami que predicasen, y a Raghunatha dasa Goswami que siguiese estrictamente las reglas y regulaciones de la orden de vida de renuncia.

Los Seis Goswamis siguieron estrictamente las instrucciones de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ése es el principio del progreso en el servicio devocional. Tras recibir una orden del maestro espiritual, hay que tratar de seguir esa orden estrictamente. Ése es el camino del éxito.

Comía solamente para mantener juntos el alma y el cuerpo, y, cuando comía, se lo reprochaba a sí mismo con las siguientes palabras.

“Quien ha limpiado su corazón con el conocimiento perfecto y ha entendido a Krishna, el Brahman Supremo, lo gana todo ¿Por qué tendría esa persona que actuar como un disoluto, esforzándose por mantener el cuerpo material?”

Srila Prabhupada explica:

En este verso (Bhag. 7.15.40), Narada está hablando a Yudhisthira Maharaja de cómo pueden liberarse del cautiverio material las personas casadas. Quien se encuentra en el plano espiritual no se preocupa de forma innecesaria por el cuerpo. Srila Narottama dasa Thakura ha dicho: deha-smriti nahi yara, samsara bandhana kahan tara.

La persona situada en el plano espiritual no piensa que es el cuerpo. Debido a ello, puede someterse a rigurosas penitencias trascendentales en la orden de vida de renuncia. El mejor ejemplo de esa renunciación es Raghunatha dasa Goswami.

Raghunatha dasa Goswami

nos narra sobre su propia liberación

En el poema Sri Gauranga-stava-kalpavriksa, obra de Raghunatha dasa Goswami, él nos dice:

“Aunque soy un alma caída, el más bajo de los hombres, Sri Caitanya Mahaprabhu, por Su misericordia, me liberó del bosque en llamas de una gran opulencia material. Él, con gran placer, me ha puesto en manos de Svarupa Damodara, Su acompañante personal.

El Señor me dio, además, el collar de pequeñas caracolas que llevaba en el pecho y una piedra de la colina Govardhana, aunque eran cosas muy queridas para Él. Ese mismo Señor Sri Caitanya Mahaprabhu despierta en mi corazón y me hace volverme loco por Él.”

El Arroz echado a perder

se volvió Trascendental

Esta historia se relata en el Capítulo Sexto del Antya-lila del Sri Caitanya-caritamrita, en los versos 315 y siguientes.

En las tiendas venden el prasadam del Señor Jagannatha, y lo que no se vende, se descompone en dos o tres días. La comida estropeada se echa a las vacas de Tailanga en la puerta Simha-dvara. Pero huele tanto a podrido que ni las vacas pueden comerla. De noche, Raghunatha dasa recogía el arroz echado a perder, lo llevaba a casa y lo lavaba con agua en abundancia. Entonces, añadiéndole sal, comía la parte dura interior de los granos de arroz.

Un día, Svarupa Damodara vio lo que hacía Raghunatha dasa. Sonriendo, le pidió un poco de aquel arroz y lo comió.

Svarupa Damodara dijo: “Tú comes este néctar todos los días, pero nunca nos lo ofreces. ¿Qué clase de persona eres?”.

Sri Caitanya Mahaprabhu Se enteró de esto por boca de Govinda; al día siguiente Se presentó en el lugar y dijo lo siguiente:

“¿Qué manjares estás comiendo? ¿Por qué no Me das nada?”. Con esas palabras, le quitó por la fuerza un poco de arroz y lo comió.

Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu iba a tomar otro poco de arroz, Svarupa Damodara Le sujetó la mano y dijo: “Eso no es bueno para Ti”. Sin embargo Él igual se llevó la comida por la fuerza.

Sri Caitanya Mahaprabhu dijo: “Por supuesto que esto es bueno, Yo tomo cada día prasadam de toda clase, pero nunca he probado un prasadam tan bueno como el que está comiendo Raghunatha”.

De ese modo, Sri Caitanya Mahaprabhu realizó muchos pasatiempos en Jagannatha Puri. Viendo las rigurosas penitencias de Raghunatha dasa en la orden de vida de renuncia, el Señor Se sentía enormemente satisfecho.

Fuentes consultadas:

Srimad-Bhagavatam, Canto 4 y Canto 10; con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Sri Caitanya-caritamrta – Adi-lila, Madhya-lila y Antya-lila, con los significados de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Página web en inglés, http://www.hknet.org.nz , administrada por Jaya Tirtha Caran prabhu from NZ.

¡¡¡¡ Srila Raghunatha das Gosvami, ki jay ¡!!!!

Gaura premanande,

Hari bol

dasavatara das